这一科学论断深刻揭示了社会历史发展的根本动力与主体力量。它超越了将历史视为帝王将相、英雄豪杰专属舞台的传统史观，将关注焦点转向构成社会绝大多数、从事物质生产与精神生产的广大民众。理解这一命题，不仅关乎如何正确认识过去，更关乎如何把握现在与展望未来。本页面系统阐释其理论渊源、实践路径与当代价值，为公考考生与社会公众提供深度、权威、系统的知识支持。
深入学习原理马克思主义历史观对几千年传统史观的根本性超越，标志着人类对自身发展规律认识的科学化转折点
在马克思主义诞生前，主导性史观将历史归结为“绝对精神”的自我展开，或视作帝王将相、英雄豪杰个人意志的产物。人民群众被描绘为消极、被动的背景群体，是英雄实现抱负的工具或“沉默的大多数”，其作用被严重低估甚至无视。
历史唯物主义从直接生活的物质生产出发考察现实过程。人类要生存，首先必须解决吃、喝、住、穿等基本需求——这依赖于物质资料的生产。而从事这一生产活动的主体，正是最广大的人民群众。
社会存在决定社会意识。一个时代的政治、法律、思想、文化等上层建筑，归根结底由该时代的经济基础——即生产关系的总和所决定。作为物质生产主力军的人民群众的活动，从根本上制约着整个社会意识的面貌。
“随着历史活动的深入，必然是群众队伍的扩大。”任何重大的社会变革，无论领导者多么杰出，若没有广大人民群众的参与、支持和付出，都不可能取得成功。历史不是观念的产物，而是群众实践的结晶。
从物质财富到精神文化再到社会变革，人民群众的作用贯穿历史发展的全过程、各领域
从原始的农耕渔猎，到现代的智能制造、信息技术，一切社会物质财富——生活资料和生产资料——都是体力劳动者和脑力劳动者共同辛勤劳动的结晶。正是亿万普通劳动者日复一日的生产活动，奠定了人类社会赖以生存和发展的物质基础。没有他们的劳动，任何社会结构、国家机器、文化繁荣都将成为无源之水、无本之木。
生产力的每一次进步，无论是工具的改良、技术的革新还是生产组织的优化，都凝聚着直接生产者的智慧与经验积累。例如，中国古代四大发明中，造纸术、印刷术、火药、指南针的原始实践均源于民间工匠与农民的长期探索；近代工业革命中，珍妮纺纱机、蒸汽机的改进也离不开一线工人的经验反馈与技术试错。
人民群众不仅是物质世界的塑造者，也是精神世界的源泉和重要创造者。一切科学、技术、文学、艺术的真知灼见和伟大作品，其最初的灵感与素材都来自于人民群众的社会实践。自然科学是对生产经验和自然观察的归结与升华；社会科学是对社会关系与实践的反思与抽象；文学艺术则是对人民生活、情感与愿望最生动的反映与提炼。
许多精神文化成果直接出自民间、出自劳动人民之手。《诗经》中的“国风”采集自十五国民间歌谣；《史记》虽由司马迁撰写，但其史料大量源自口述史与民间传说；敦煌壁画、云冈石窟的创作者是无数无名画工与石匠；《黄河大合唱》《白毛女》等经典音乐戏剧，直接源于抗日战争与解放战争中人民群众的斗争生活。
在社会的质变时期，即社会革命和重大改革时期，人民群众作为历史创造者的作用表现得尤为突出和震撼。任何一场深刻的社会变革，其最深层的动因都在于旧的生产关系严重束缚了生产力的发展，损害了广大群众的切身利益，从而激起了普遍的变革要求。
从陈胜吴广“王侯将相宁有种乎”的呐喊，到太平天国“有田同耕，有饭同食”的纲领；从辛亥革命推翻帝制，到中国共产党领导人民进行新民主主义革命；从安徽小岗村18户农民按下红手印开启家庭联产承包责任制，到深圳特区建设者“时间就是金钱，效率就是生命”的探索——每一次历史跃升，都是人民以血汗、智慧甚至生命为代价推动的壮丽史诗。
从经济基础到上层建筑，从文化传承到制度变革，人民的力量无处不在
人民群众通过物质生产活动，创造了人类社会赖以生存和发展的全部物质财富。生产力的三个基本要素——劳动者、劳动资料、劳动对象——中，劳动者是最活跃、最决定性的因素。人民群众不仅是物质生产的直接承担者，也是生产工具改进与技术革新的主要推动者。
精神文化并非凭空产生，而是人民群众在改造自然与社会的实践中长期积累、提炼与升华的结果。一切先进思想、科学理论、文艺作品，最终都植根于人民生活的深厚土壤。脱离人民实践的文化创作，终将失去生命力与感染力。
当旧的生产关系严重阻碍生产力发展时，人民群众通过革命或改革打破旧制度束缚，实现社会制度的根本变革。这种变革不是少数人策划的“政变”，而是广大民众基于生存与发展需求的自觉行动，具有深刻的历史必然性与广泛的社会基础。
从先秦到新时代，人民创造历史的壮阔历程清晰可见
肯定人民主体地位，不是否定个人作用；承认历史条件制约，更要发挥主观能动性
任何杰出人物的产生都是时代的产物，其活动受制于特定的历史条件。拿破仑若生在原始社会，绝不可能成为军事统帅；爱因斯坦若处封建时代，科学才华亦难施展。他们的才能只有在符合历史趋势的条件下才能发挥。
杰出人物的作用发挥，根本在于其思想、纲领能否代表人民群众的根本利益，并被群众所接受、所实践。脱离群众支持的“英雄”，终将一事无成。毛泽东指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，而领袖正是“站在队伍最前列的人”。
人民群众总是在既定的、从过去承继下来的条件下创造历史。这些条件构成活动的“舞台”与“剧本框架”。但人并非被动接受条件，而是在认识规律、尊重规律的基础上，充分发挥主观能动性，突破旧条件、创造新条件。
从“人民是历史的创造者”到“以人民为中心”，理论逻辑与实践逻辑的高度统一
这是“人民群众是历史的创造者”原理在当代最集中、最鲜明的体现。它要求将增进人民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点，在制定政策、推进改革时，始终倾听人民呼声、回应人民期待，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。
实例印证：脱贫攻坚战中，全国累计选派25.5万个驻村工作队、300多万名第一书记和驻村干部，历史性地解决了绝对贫困问题；建成世界上规模最大的教育体系、社会保障体系、医疗卫生体系，基本养老保险覆盖超10亿人，基本医疗保险覆盖超13.6亿人——这些成就的取得，根本在于始终坚持以人民为中心。
中国改革开放进程中许多重大突破，如家庭联产承包责任制、乡镇企业发展、民营经济兴起、数字经济创新等，都源自人民群众的自发创造，后经总结推广成为全国性政策。这证明：最伟大的智慧在人民，最深厚的伟力在基层。
新时代实践：浙江“最多跑一次”改革源于基层政务服务创新；“枫桥经验”从乡村治理走向城乡社区；深圳前海、上海浦东等自贸区建设，鼓励地方大胆试、大胆闯、自主改——所有这些，都是尊重人民首创精神的生动体现。
制度保障：通过完善基层民主制度（村务公开、居民议事会）、健全协商民主体系、设立“人民建议征集”渠道，为人民参与治理、贡献智慧提供制度化平台。
群众路线是这一历史观在领导方法和工作方法上的具体应用。它要求深入群众调查研究，将分散的、无系统的群众意见集中起来，化为系统的、科学的决策；再将决策回到群众中去宣传解释，化为群众的自觉行动，并在群众实践中检验、修正和发展。
典型案例：新时代“大兴调查研究”之风，中央领导同志带头深入基层；“十四五”规划编制开展网上征求意见，累计收到网民建言超101.8万条；脱贫攻坚中“绣花式”精准帮扶，源于对每个贫困户情况的深入掌握——这些都体现了群众路线的生命力。
反对形式主义：坚决杜绝“蜻蜓点水”式调研、“钦差”式检查，强调“身入”更“心至”，真正把群众当老师、当主人，防止决策脱离实际、政策空转。
关于“人民群众是历史的创造者”的常见疑问与权威回应
历史唯物主义认为，伟大人物的作用以人民群众为基础。没有中国共产党领导下的亿万人民浴血奋斗，任何个人都难以成就伟业；反之，没有毛泽东、邓小平等领袖的科学指引，人民斗争可能长期徘徊曲折。伟人之所以伟大，正因为他们准确代表了人民的根本利益与历史要求。正如恩格斯所说：“没有活动家，历史上的戏剧是演不出来的；但活动家若脱离了群众基础，其活动终将归于失败。”
当然可以，而且作用更凸显！现代大生产使劳动者从“单打独斗”转向“集体协作”，从体力劳动扩展到脑力劳动。高铁工程师、芯片研发者、非遗传承人、社区网格员……每个岗位都是历史长河中的一滴水。华为突破芯片封锁，背后是数万研发人员、技术工人、供应链管理者协同攻坚；北斗导航系统成功组网，凝聚着400多家单位、30余万科技人员的心血。人民创造历史，在新时代体现为“人人皆可成才、人人尽展其才”的磅礴伟力。
流量明星的影响力主要在文化消费层面，其价值需经社会生产实践检验。真正改变历史的，是背后支撑数字平台的工程师、基站建设者、内容审核员、物流配送员等无数劳动者。抖音、快手等平台本身，是人民创造的工具；其内容若脱离群众生活（如低俗表演），终将被用户抛弃；唯有反映时代精神、服务人民需求（如助农直播、科普视频），才能获得持久生命力。历史证明：脱离生产实践的“网红”，其影响如浮沙筑塔；扎根人民生活的创作者，才能留下传世之作。
作用互补，缺一不可！体力劳动者直接创造物质财富，是历史的“压舱石”；知识分子提供科学理论、技术方案与文化表达，是历史的“催化剂”。但二者界限日益模糊：现代工人需掌握智能化设备操作（脑体结合），科学家也需深入田间车间（知行合一）。袁隆平既是科学家，也是“泥腿子”农学家；“大国工匠”高凤林既是技术工人，也是航天领域专家。新时代强调“工匠精神”与“科学家精神”并重，正是对人民创造主体性的全面确认。
他们确有历史影响，但本质是“反动的创造者”。秦始皇统一六国、建立郡县制，客观上促进国家整合，但其手段依赖徭役兵役，压迫人民；拿破仑战争传播了革命思想，却也给欧洲带来灾难。历史唯物主义强调：评判历史人物的标准，是看其活动是否顺应历史规律、是否代表先进生产力与人民根本利益。只有当剥削阶级代表顺应历史潮流（如邓小平推动改革开放），其作用才是进步的；若逆历史而动（如法西斯主义者），终将被人民唾弃。人民是创造者，而某些个人可能在特定阶段扮演过客角色。
这是对现实压力的消极回应，而非历史主体性的丧失。青年“躺平”背后，是对高房价、内卷化等问题的理性反思，倒逼社会改革：国家推动保障性租赁住房建设、整治“996”工作制、发展职业教育，正是回应人民诉求的体现。历史创造不是浪漫颂歌，而是解决现实矛盾的实践。当青年从“被动躺平”转向“主动破局”——如返乡创业带动乡亲、技术工人攻关“卡脖子”难题、大学生参军戍边——他们依然是历史的创造者。压力与创造本是一体两面，关键在引导与制度保障。
人民主体地位在跨国协作中更显重要！气候变化、疫情蔓延、金融风险等全球挑战，要求超越狭隘民族主义，构建人类命运共同体。中国提出“一带一路”倡议，已与151国签署合作文件，为沿线国家创造42万个工作岗位——这是人民力量的全球延伸。中国抗疫向153国提供援助，中国疫苗成为“全球公共产品”，体现的是人民福祉的国际关怀。历史证明：唯有人民联合（如世界工人运动、全球环保运动），才能对抗资本无序扩张；唯有依靠人民，才能实现真正的全球治理。
恰恰相反！AI是人民智慧的结晶，其开发、部署、监管仍需人民主导。AlphaGo背后是科学家团队；工业机器人由工人安装调试；算法伦理需公众参与讨论。关键在于：技术是工具，谁掌握工具、为谁服务，取决于社会制度与人民选择。若放任资本垄断AI，技术将加剧不平等；若坚持人民至上（如中国推动AI赋能中小企业、服务基层医疗），技术将极大解放生产力、提升人民福祉。人民创造历史，意味着人民必须掌握技术发展的话语权与主导权。
否！历史唯物主义强调“经济基础决定上层建筑”，但不否认上层建筑的反作用。思想文化一旦掌握群众，就能变成物质力量。马克思指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”《共产党宣言》的发表，使工人运动从自发走向自觉；毛泽东思想的普及，凝聚了亿万人民的革命意志。新时代，社会主义核心价值观的弘扬、中华优秀传统文化的传承，都是人民创造精神的自觉表达与升华。
这是立身之本、从政之基！它要求我们：一、摆正位置——权力是人民赋予的，必须用于为民造福；二、站稳立场——决策前多问“群众是否拥护、是否赞成”；三、改进方法——坚持调查研究，从群众中来，到群众中去；四、锤炼作风——坚决反对形式主义、官僚主义。焦裕禄、谷文昌、黄文秀等优秀干部，之所以被人民铭记，正是因为他们真正践行了“我将无我，不负人民”。公考考生须知：此原理是政治理论必考内容，更是未来履职的思想罗盘。